《笠泽丛书》是唐代末年著名诗人陆龟蒙的诗文集。据文献记载，该书至清代尚有元代本存世，可惜后来湮没无闻。今存古最早的版本，当属清雍正年间的两种刻本，一为顾氏碧筠草堂本，一为陆民水云渔屋本。二书传本既少，刊刻又精，甫一问世，即受到好评。至今已历二百余年，二书更被古人目为善本而珍重藏弆。

  近日德宝拍卖公司征得一部清代著名学者刘喜海批校的水云渔屋本《笠泽丛书》，有幸得见，不禁怦然心动，为之昭明。主持者知道我对《笠泽丛书》情有独钟，略有心得，遂嘱我题跋，辞不获许，乃略陈管见如下。

  陆龟蒙的《笠泽丛书》，以其在中国文学史上的特殊地位，备受学界和古人的瞩目。因而它的版本繁多，源流复杂。

  《笠泽丛书》除宋本、元本已经亡佚以外，传世旧抄本也为数不少，兹不赘述。仅就我所知道清代以来的刻本，列举如下：

  一：雍正初年顾楗刊碧筠草堂本

  二：雍正九年陆钟辉刊水云渔屋本

  三：乾隆年间东山草堂本

  四：嘉庆二十四年许梿古韵阁刊本

  五：光绪年间姚觐元大叠山房刊本

  六：约光绪年间宣哲（愚公）刊本

  其中顾楗碧筠草堂本（以下简称顾本）与陆钟辉水云渔屋本（以下简称陆本）二者的关系一直是书林的一段公案。前人叶德辉、秦更年、王大隆均有过论述和辨析，潘景郑、万曼、朱深吉等亦曾涉及。依我之见，当以秦更年、王大隆所说为是。前者见《婴庵题跋》，后者见《蛾术轩箧存善本书录》。秦、王二家的意见，归纳起来主要是“碧筠属顾，水云属陆”，“顾本在前，陆本在后”。这样一个今天看似简单的问题，何以象叶德辉、潘景郑这样的大家会弄不清楚呢？不是前人不高明，而是前人的历史局限性，当时没有条件罗列诸本加以比勘，致使叶德辉于碧筠本，忽顾忽陆，所说多误。

  这里有必要对顾楗及碧筠草堂的底本稍作介绍。顾楗（1703～1767），字肇声，江苏吴县（今苏州）人，曾任盐山、浦城县令，喜聚书，尤勤抄书，室名“碧筠草堂”。近人叶昌炽曾在海宁见其所藏的旧抄本《翠寒集》。顾氏最著名的活动是他刊刻了《笠泽丛书》。关于顾楗的资料非常稀少，今人《文献家通考》中关于顾楗一条也不过寥寥数十字，且于顾氏刊书活动只字未及。

  一般认为，顾氏碧筠草堂本《笠泽丛书》的底本是陆德原元后至元五年本。此本虽然今已无存，但是有资料显示，顾氏曾经藏有此书。《士礼居题跋•笠泽丛书》条下云“元本藏骑龙巷顾氏，辛酉春归余。”此“骑龙巷顾氏”即指顾楗（肇声），见《士礼居题跋•金石录》条“东城骑龙巷顾肇声家藏书甚富，及余知蓄书，其家书散逸久矣。惟以《金石录》及叶石君手抄《大金国志》尚存。”由此可见，顾氏曾经藏有元本《笠泽丛书》。他据此覆刻也就顺理成章了。

  陆本刊于雍正九年（1731），见陆钟辉自刻跋语。何以见得陆本晚于顾本呢？在少数顾本上我们可以看到印有楷书仿帖五行，文曰“是书刊刻，加意精求，而刷印未广。近有维扬贾人，翻版射利，字画恶劣，风神顿失。恐博雅君子误认为碧筠草堂原本，先以奉白。”这个仿帖的针对性是显而易见的。顾本刊于苏州，陆本刊于扬州，所以说“维扬贾人”射利翻刻，矛头直指陆钟辉。既然陆本是翻刻顾本，显然是顾本在前，陆本在后了。陆本有明确纪年，为清雍正九年（1737）。而顾本虽然没有明确纪年，但刊刻在雍正九年之前毫无疑问的。

  顾、陆二本的区别在哪里呢？综合前人研究成果和我个人的愚见，大致有下列几点：

  一：字体略有不同。顾本字体肥润生动，陆本字画细瘦僵硬，当然这只是观风望气，必须细心体会。其实二者差别是极其细微的。

  二：书名叶不同。顾本“笠泽丛书”四字为篆书，下“碧筠草堂重雕”六字为隶书。陆本“笠泽丛书”楷书四字，下“水云渔屋刊本”六字，亦楷书。

  三：顾本初印本有刻工“李士芳”姓名。稍后印本或有仿帖，或钤有“中吴顾楗手校重刊”印。陆本则有木刻版陆龟蒙小像一帧。

  四：顾本无自跋，陆本有雍正辛亥仲冬江都陆钟辉渟川题跋一篇。

  五：篇目不同。顾本无《小名录序》，而陆本则增补了《小名录序》一文，并改刻了目录叶。

  六：文字多不有同。顾、陆二本据前人校勘，不同之处颇多。其中最令人耳熟能详的如陆德原跋第二叶第七行“清朝右文”，顾本提行至第八行首,而陆本则接排而不提行。又如《续补遗•幽居赋》中“末佩”一语，顾本作“末佩桃□”，而陆本作“末佩椒兰”。四字之句，有二字不同，又“逸人”二字下，顾本作“烦原土之五□”，陆本则作“颂厥土之三壤。”一共六字，居然有四字不同。二者差别，十分显然。

  由上可见，陆本校改后转胜顾本处不在少数。所以历来人们多以为陆本照翻顾本，意在牟利，属盗版不耻行为的看法或可商榷。

  首先，陆氏本人虽然出身于盐商，但经过刻苦学习，终于修成正果，跻身士大夫之流。陆钟辉，字川渟，江苏扬州人。与当时名流全祖望、厉鹗、马曰琯、马曰璐兄弟相友善，唱和酬誉。自著有《放鸭亭小稿》、《环溪词》，皆有刊本行世。除了刊刻《笠泽丛书》外，他又刻有《白石道人歌曲》、《南宋杂事诗》等多种，皆刊刻精雅，列为善本。
其次，陆氏重刊《笠泽丛书》，除了坚持清三代影刻宋元版本的优秀传统外，在内容上也可谓“加意精求”，或补苴篇目，或校改文字，使全书更加完善，这似乎不是单纯为赢利目的所解释通的。至少他为整理、传播古代文献做出了自己的努力和贡献。这一点，应予肯定。

  何况陆氏的校改是持之有故，言之有据的。据清人王士桢、姚世钰的文章以及陆氏自跋，可知陆校改文字多依据清初大学者钱谦益、王士桢等人的校勘成果。

  陆本校改的一个重要依据是钱谦益批校本，此事在陆钟辉友人姚世钰的《孱守斋遗书》中有详细记述，“雍正初年吴门顾氏开《笠泽丛书》，纸墨精好，而雔校之功缺如。后广陵陆氏重刻此本，悉仍其旧。顷戴兄光林归自淮南，赠余一册，云陆氏近得钱牧斋校本，追攻十余字。”在另外一则题跋中姚世钰还记录了乾隆十年，他和陆钟辉在扬州藏书家马氏丛书楼中，一同观看钱牧斋批校本《笠泽丛书》的经过。

  陆本校改的另一个重要依据是王士桢的批校本。这在王士桢的《渔洋题跋》中有迹可寻。其跋云：“康熙甲子，予在成均，从温陵黄俞邰（黄虞稷）借《笠泽丛书》，系江西士大夫家藏抄本…录而藏之，然舛午（误）甚多，如乙集中《寒泉子》一篇，脱落竟至十余行，颇取《文粹》补正，又附录《小名录序》一篇”云云。陆钟辉在《笠泽丛书》自跋也明言“新城王尚书从温陵黄氏借钞西江本，复得虞山毛氏寄本，题语中亦缕及之…《小名录序》一首依王本增入。”今观陆本，《寒泉子》一篇无脱文，《小名录序》也补刻书中，可见陆本据王氏本校改，确有其事。

  陆氏据善本校刊《笠泽丛书》当不止钱、王二家，这足以证明，陆氏择善而从，转胜顾本，并非偶然。

  《笠泽丛书》自明以来，名家批校，层出不穷，或批校在旧抄本上，或批校在前面所举多种刊本之上。据我所知，明末冯舒曾有批校，入清以来，除上列钱谦益、王渔洋外，何焯、何煌兄弟，曾有批校本传世。乾隆间，吴骞、张燕昌、吴翌凤、周春、吾进，稍后黄丕烈，顾千里，戈襄、戈载父子，劳格、劳权兄弟，皆有批校。近代藏书家李慈铭、叶德辉、傅增湘、叶景葵、章钰、周叔弢都曾批校或题跋《笠泽丛书》。即以寒斋所藏而言，有清潘志万批校水云渔屋本，秦更年题跋碧筠草堂本，赵味沧批校东山草堂本（影印本），郘章、郘锐父子过录诸家批校大叠山房本。

  德宝拍卖公司今春推出的是清嘉道时期的著名学者刘喜海批校本，批校底本正是陆钟辉刊水云渔屋本。

  精刻底本，加以名家批校，自然是锦上添花，令人关注。

  刘喜海（1793～1853），山东诸城人。清代著名藏书家，金石学家。字吉甫，号燕庭，室名嘉荫簃、味经书屋、来凤堂等。曾在陕西、四川、福建等地为官。他每到一地辄注重实地勘查、采集金石遗物。他一生著述颇丰，除数万卷本的《金石苑》仅完成部分稿本外，业已刊刻的著作就有《金石苑－三巴汉石记存》、《誉玉洞宋人题名》、《长安获古编》、《海东金石苑》、《嘉荫簃论录绝句》等等。刘氏具有家学渊源，其叔祖是清代四大书法家之一的刘墉，康熙皇帝曾亲为祖上题写“清爱堂”匾额。

  刘氏一生酷嗜金石及藏书，喜好目录之学，搜访书目及唐人文集不遗余力。尤其是各种旧抄本旧刻唐人文集。其所藏宋本唐人《张说之父集》即为海内孤本。民国间，商务印书馆影印《四部丛刊》时，就依据此为底本。
刘氏一生批校古籍甚多，然而流传至今已存世无多了。即使存世，也多早已归入公藏，流于民间者，真可谓稀如星凤了。刘氏墨迹珍罕，由来已久。此次德宝公司征得刘氏批校本，且批校于清刻精本名书之上，实乃我辈之眼福，藏书人之幸事。

  综观刘氏批语，分为墨、朱、绿三色。其中墨笔为过录何煌（小山）语录。朱笔为刘氏自刻校勘之语。卷首有刘氏自书长跋一通，言其藏有一旧抄七卷、与宋蜀本卷数相同。所校文字或依据《文苑英华》、《唐文粹》等古代文献，或出自前代名家批校之本，个中信息，十分丰富。绿笔则为过录前人对陆龟蒙诸文的评语。粗读一过，其中蕴涵的深意，虽不能尽意，但可以断言，该批校本的文献价值是不言而喻的。

  该书不仅文献价值颇高，而且它的艺术价值、文化内涵也不容忽视。首先此书以开化纸印就，用“纸白如玉，墨凝如漆”八个字来形容它，毫不夸张，全书手写上版，字体流畅，刀工精湛，堪称清代精写刻本的代表性作品。书名叶保存完整，楷书“笠泽丛书”下钤“陆氏放鸭亭印”一枚，展开卷端首叶，名家藏印累累，藏印依次为“马氏丛书楼珍藏图记”、“歙西长塘鲍氏知不足斋藏书印”、“长生安乐陈介祺之印”、“景郑秘笈”，此外，还有刘喜海“燕庭”、莫棠的“独山莫氏铜井文房之印”等。递传之绪，宛然可见。

  面对如此佳书，不禁令人有一种感慨。清代精刻本，以其校勘精审、书写及刻版精湛著称于世，好的清本远胜于普遍的明本，绝不能以年代论高低。名家批校题跋本胜于无批校题跋的精刻本，这是因为前者的文化内涵、文化附加值大大超过了后者，二者不可同日而语。
借此机会，希望有识之士，真正的爱书之人，更加重视稿本、抄本、批校本，而不要仅仅被白棉纸蒙住了眼睛。同时，也希望有幸得到刘喜海批校本《笠泽丛书》的朋友，读懂它，珍重它，爱护它。借用古人一句话“得者保之，庶传久远”。