今年秋季大拍德宝将上拍一件宋代官刻佛经《大方广佛华严经疏》。
    此经凡一百二十卷，拍品为卷一、卷二，厚楮纸印制，品相基本完整。为正反两面印刷，字体较习见刻本佛经为大，一行十五字，一折四行，一版五折，封面为磁青纸泥金书签。第一卷卷尾题作：“钱塘讲华严经明义大师昙慧详校，云间讲华严经兴教大师常矩重校”。接纸处有“花严”，“玄谭”等字样，全卷无具体的刊刻年代、地点，亦无刻工。按此经入选《第二批国家珍贵古籍名录》名录号03046、03047，入选单位为上海博物馆，苏州博物馆，著录作“宋两浙转运司刻本”，其中上博存两卷，苏博存一卷，都钤有日本“高山寺”的印章，上博本为民国叶恭绰先生旧藏（图版可参考《第二批国家珍贵古籍名录》第三册，P188,189）。征集到此拍品后，我曾到国家图书馆请教李际宁先生，程有庆先生，赵前先生，承蒙李先生见告，国家图书馆亦藏有此经六卷，其中一卷接纸处有两浙转运司字样，这当是此经定为两浙转运司本的依据。后检之《北京图书馆古籍善本书目》，果然录有此经，著录为宋两浙转运司本（馆藏编号3144，《北京图书馆古籍善本书目》P1590）,则此经为宋两浙转运司本无疑。
宋代刻书存在官刻和私刻两种形式，官刻的如国子监、各地郡学、府学、库司等刻本，现存的官刻本中，以监本和郡府学本为多，且多为儒家经典和文集，佛经少见，现存的南北宋时期单刻佛经多为个人施刻和寺院刊刻，此华严经疏有明确的刊刻官署十分少见。以笔者的浅陋，两浙转运司之制始于何时，查考未详，然按之《宋代官制辞典》（龚延明著，中华书局1997年版），北宋元丰间已有此制，主管漕运盐粮。两浙为两浙东路和两浙西路的省称，司署在杭州，下辖四十八个地区，区域包括绍兴府、庆元府、婺州、衢州、临安府、湖州、平江府等地。这个地区是宋代版刻最为发达的地区，特别是在南宋，这一地区的刻书几乎占全国的三分之一（依张秀民先生《中国印刷史》统计），同时又刊刻了大量佛经，单刻不计，仅大藏经就有三部。一为绍兴年间湖州刊刻《思溪圆觉藏》；一为嘉熙年间在湖州思溪法宝资福禅寺刊刻的《思溪资福藏》；一为南宋末元初刊刻的《碛沙藏》，此三藏总卷数达一万八千余卷，其工程和规模可想而知，这也是以当地成熟的刻书技术和大量刻字工人为后盾的。
两浙地区不仅有悠久的刻书历史（如五代时吴越王在杭州刻的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》），同时其刻书也形成了自己的风格，字体多用欧体，结字方正，笔划均匀秀雅，雍容端庄。此《大方广佛华严经疏》为典型的宋代浙刻字体，这种字体与宋绍熙三年浙东茶盐司绍兴府刻的《礼记正义》（见《中国印刷史》图版）十分相像，且亦为大字，一行十五字，与此经同，《礼记正义》为翻北宋监本，而北宋监本又刻于杭州，此《大方广佛华严经》只云两浙转运司而未言具体何时，则此经也有可能为北宋刻本。
这次上拍的这两卷，国内公藏没有著录，且为卷首，意义重大。下面将此经在国内保存情况列表如下：
国家图书馆存六卷  卷七十一，八十三，八十五，九十四，九十九，一百一十四
首都图书馆存一卷  卷四十一
上海博物馆存二卷  卷五十四，一百零一
苏州博物馆存一卷  卷一百零九