文/余闯

2010年德宝秋拍中，罗振玉题跋本《鸣沙石室秘籍景本》格外引人注目，现作一简单介绍。
《鸣沙石室秘籍景本》，折装，装为四册，每册附罗振玉题跋。装潢精致，罗振玉亲笔题写书名。是书为敦煌学奠基人时任京师大学堂农科监督的罗振玉赠与刘廷琛，前有“幼云先生鉴藏，罗振玉署题”，幼云即刘廷琛。据相关资料记载，宣统年间伯希和在北京展示所携敦煌卷子时，罗振玉“乃约同好往观，则皆已佚之古籍，因与约影照十五种，计书卷五、雕本二、石刻三、壁画五、都不同好。既醵资影印，幼云先生复印一份，存京师大学堂藏书楼，充学人之考镜。”这不仅是北大入藏敦煌资料之始，也是中国公立图书馆入藏敦煌资料最早者。共计写本六种，石刻三种，刊本二种，壁画五种，其中石刻三种为历代书家所未见。拍品原稿原照，难得一见。
现摘录罗振玉跋文，以飨读者。第一册为唐拓《金刚般若波罗密多经》，柳公权书。罗振玉跋曰：“诚悬书此经为平生最得意之作，故新旧两史本传并载之。宋人着录两复本，是欧赵诸家已未见祖刻。生晚数百年乃得见前贤所未睹，眼福可谓厚矣。上虞罗振玉。罗振玉（白方）。”
第二册包括七种。一为《西州志》残卷，罗振玉跋曰：“西州图经残卷，前后均断佚。以卷中所载高昌、前庭、柳中、蒲昌、天山、交河诸县名考之，故知为西州图经。校以《唐书》新旧两地理志，可资补证者不少。上虞罗振玉。罗振玉（白方）。”二为《景教经赞》残卷，罗振玉跋曰：“景教经赞残卷，后坿经名，可考见彼教入中土之历史。西安《景教流行中国碑》，文用俪偶，事实多不易明，得此可以互考，亦今日研究古宗教学者之秘籍矣。上虞罗振玉记。”三为《摩尼教经》残卷，罗振玉跋曰：“摩尼教规律，二十余行，善写至精。此教唐以前已入中土，至唐中叶，以回鹘助唐收复两京，因大布其教。然不久寖衰。经典传世，向所未见，则此虽寥寥数百言，亦可珍也。上虞罗振玉。唐风楼（白方）”四为唐拓唐太宗御书《温泉铭》残本，罗振玉跋曰：“唐太宗御书《温泉铭》，宋人金石书多箸录，而人世则久无传本。《绛州帖》曾刻‘岩岩秀岳’以下十余行，而属曰唐太宗书，不题为《温泉铭》。粤中吴氏乃据以橅入《筠清馆帖》，笔意全失。此则当时所拓，惜前半已损，令人惋惜耳。宣统二年臈嘉平月，上虞罗振玉。罗振玉（白方）。”五为《邕师塔铭》唐拓残本，罗振玉跋曰：“邕师塔铭，虽仅三十余字，然劲达隐秀，可窥见信本真面。传世宋拓，直存皮鞟耳。上虞罗振玉。罗振玉（白方）。”六为晋天福刊《金刚般若经》残卷，罗振玉跋曰：“晋天福十五年刊《金刚般若经》，为传世刊本箸年号之最古者。长兴刊本诸经不传，尚得见此刻，亦幸事矣。罗振玉。罗振玉（白方）。”七为《一佛顶尊胜陀罗尼经》残卷，罗振玉跋曰：“此刻本有唐写经遗意，以不空结衔‘二朝灌顶国师’之国字空格观之，为唐刻无疑，又先于天福雕版。此唐代已有刻本之证。上虞罗振玉。罗振玉（白方）。”
第三册包括两种。一为隶古定《尚书顾命》残卷，罗振玉跋曰：“隶古定《尚书》自唐天宝间诏卫包以今文写定，旧本藏之书府，不传人间。至宋薛氏作《书古文训》，乃采集诸字书为之，真本久绝。此《顾命》残本九行，乃当日沙州寺僧以糊经帙者。凤毛麐角，弥足宝已。宣统二年冬，上虞罗振玉。罗振玉（白方）。”二为《沙州图经》残卷，罗振玉跋曰：“《沙州图经》残卷，首尾皆不完，然记西陲史事最详。尝取以校崔鸿《十六国春秋》，是正不少。闻英人斯坦因于敦煌所得汉籍中，亦有此图经残卷，安得好事景照，俾得合倂耶。上虞罗振玉记。罗振玉（白方）。”
第四册包括两种。一为《老子化胡经》，罗振玉跋曰：“《老子化胡经》初燔于唐，再燔于元。校列朝史志皆不载，惟宋晁氏《读书志》及明陈氏《世山堂书目》有之，然今又久佚。此唐写本卷一卷十二卷，余皆不存。然吾可参见其立教旨趣，盖为摩尼教徒所为，并非道家言也，世之宗教学家当奉为枕中鸿宝。宣统二年苏文忠公生日题记。上虞罗振玉。”二为唐人壁画五种，罗振玉跋曰：“唐人壁画五种，皆在千佛洞。每洞中皆有绘饰，远者始于元魏，近者亦至五季而止。因远在边裔，故得至今无恙，且不至为外人携去，亦意外之幸事矣。上虞罗振玉。罗振玉（白方）。”
敦煌遗书包括五至十一世纪六七百年的古代文献。敦煌文书发现以后，在1907～1914年间，英国人斯坦因，法国人伯希和日本人橘瑞超、吉川小一郎，俄国人奥尔登堡等，先后来到敦煌，使用诱骗方法，劫走大批文书卷子。目前在国内，敦煌写本的绝大部分收藏在北京图书馆、敦煌、兰州、上海、天津和台北，其他地方也有多少不等的藏品。国外则分藏于伦敦、巴黎、列宁格勒、京都、柏林等地。敦煌遗书的发现，推进了与中世纪的中亚、中国相关的历史学、语言学、考古学、民族学、宗教学、文学、艺术、书志学、历史地理学和科技史的研究。而清宣统二年摄制的敦煌卷子照片附有罗振玉题跋，更是难得一见。此书起拍价为六十万元，不知那位藏家终能携宝而归？