2020年是公司成立十五周年，为此，公司精心准备了这场家谱专场拍卖会，共上拍了127部家谱及相关实物，包括明代至民国间各个时期不同版本的家谱。图录的编排按简体姓氏笔画数为顺序，从“卜”姓到“戴”姓，一共收有五十九个姓氏的家谱，是近些年上拍家谱最多的一次专场拍卖会。

      家谱不仅记录着一个家族的活动轨迹，也反映了一个地区的历史变迁，是中国特有的宝贵人文资料和文化遗产。“夫族之有谱，犹县之有志，国之有史。”中国人向来重视修谱，早在西汉时期，史学大家司马迁就以“表”这种形式记述一家之史。而在南北朝以前，记述某一家族历代世系的文献就称作“某氏谱”或“某氏世谱”。之后，最晚到唐代，就已经有家谱、宗谱和族谱的名称。《隋书·经籍志》中，就著录有《谢氏家谱》《薛氏家谱》等。北宋时期，欧阳修编修的《欧阳氏谱图》与苏洵编修的《苏氏族谱》开创了传统意义上家谱编修的先河，为南宋以后的家谱编修提供了标准形式。

      一般来说，家谱又称族谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的文献。家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、会通谱、支谱等称法。宋代以后，宗谱、族谱和家谱三者实际上并不严格分别。元代、明代称族谱的比较多，而现存清代谱中，苏南、皖南、浙江的大多称宗谱，而湖南、江西的多称族谱。

      在本场拍卖会中，有家谱、族谱、宗谱等名称，版本形式有写本、刻本、活字本等，以活字本居多。写本中具有代表性的是明代写本《泰塘程氏族谱》，明万历年间写本，白棉纸蓝色界栏，墨笔写就，装为一册。硃笔批注、删改相间，版面清爽悦目，谱内收彩色《龙穴砂水之图》一幅，后附万历二十九年地契等。据钤印可知，此族谱为程氏十九世孙收领的草谱本。经查《中国古籍善本总目》（P437），著录有《新安程氏族谱》三卷又不分卷，明嘉靖年刻，仅一部公藏，现收藏于中国国家图书馆，拍品或为万历年间续修族谱之前的底稿。另附《谱源定论》三卷，谱中先祖遗像未绘，预留空白页。先祖像赞由其裔孙程敏政、程元凤、翰林孔瑞、太史刘㳟等人撰写。此外，《冯氏世谱》也为白棉纸写本。

      写于乾隆十八年的《张士彦世系事宜档案》为宽本大册，书写工整，上面钤有正蓝旗汉军关防大印。该档案记录了张士彦家族的世系官职情况以及历年的嘉奖记录，张士彦是清初重要军事将领，曾作为广宁城守将献城予努尔哈赤，故而得封世袭官职，后来更是官至福建总督，堪称封疆大吏。《清史稿》中他个人专门有传，可见其重要性。但《清史稿》中说他有两个儿子，而此档案有详细的世袭表，并可以得知张氏有七个儿子，对于考证张氏家族的兴衰有重要文献价值。

      刻本中较好的有明刻本《吉州欧阳氏通谱》，二函八册，为江西吉安欧阳氏族谱。白棉纸印制，开本宏阔。查《古籍善本家谱目录》，著录此家谱为明万历刻本，惜缺页，存安福府君五世孙至二十六世孙之家谱。安福府君即唐代著名书法家欧阳询第十二世孙欧阳万，唐僖宗乾符年间任安福县令，举家迁往安福（今江西吉安），其为欧阳氏庐陵派（又称安福派）始祖。北宋欧阳修为其第九世孙，永丰沙溪一脉。此外，乾隆间课本《考川明经胡氏统宗谱》也是本场的亮点之一。

      生氏是一个不常见的姓氏，本场上拍了一部《藤县生氏族谱》，民国二十五年（1936）法源寺刻本，一函四册。是书为山东滕州生氏族谱，白纸精印，品相极佳。书名由华世奎题写，首有牌记“丙子季冬十七世孙克昭椠藏”，并《藤县生氏族谱序》三篇，由清翰林高熙喆、华世奎、生克昭撰写。谱内收《祖茔图》十四幅、《家祠图》二幅，凡十六幅。卷末镌“北京法源寺刻”，此家谱亦为研究法源寺刻书风貌之参考典籍。

      以上便是北京德宝十五周年家谱专场的大致介绍，预祝藏家都能竞买到心仪的拍品。