庚寅岁至，欣逢北京“德宝”五周年华诞；春拍即临，当为宇内藏书界之盛举。是时亦将佳椠云集，名贤备至。为筹此盛事，笔者有幸获观清朝学者许梿刊刻《金石存》自留样书一部，纸墨明湛刻印俱佳，特撰此文以为贺。

 

    许梿，生于清乾隆五十二年（公元1787年），卒于同治元年（公元1862年），浙江海宁长安镇人。初名映涟，字叔夏，号珊林、乐恬散人，室名红竹草堂、古韵（又作“均”）阁、享金宝石斋、行吾素斋等。道光十三年（公元1833年）进士。历官直隶知县、山东平度知州。公余不废学，致力于金石、文字、书法，以六书名其家，攻《说文解字》颇有创获，为谭献所推，自称私淑弟子。惜著作多毁于咸丰兵事，可为一叹。其尝纂《说文解字统笺》，亦遭乱散佚，别纂《识字略》，另有稿本《古韵阁说文校勘记》等多种说文类著作。亦能文，著有《古韵阁文》、《古韵阁诗》。曾刻印过许楣《钞币论》；李文仲《字鉴》5卷；翟云生《隶篇》15卷再续15卷；陆龟蒙《笠泽丛书》9卷自撰《附考》1卷；吴宗爱《绛雪诗抄》2卷；自撰《古韵阁宝刻录》。

 

    许梿做官期间，以吏事精敏，善决疑狱著称。为父母官，卓有声绩，七年共审结新旧案13600余件，多所平反。这很自然地得益于他对《洗冤集录》的研究。《洗冤集录》是我国历史上第一部有系统的法医学著作，也是世界上比较早的法医专著。它的作者宋慈是宋代杰出的法医学家。因此许梿自撰并刻了刑律方面的著作《洗冤录详义》8卷、《刑部比照加减成案》及《续编》共32卷。在调守镇江后，适逢洪水泛滥，许梿亲率舟楫往来赈恤，发放衣食，救活了很多灾民。许梿还通医术，刻过《外科正宗》、《产宝》、《咽喉脉证通论》1卷。许梿所刻书均以精刻著称于世，其所辑刻《古韵阁宝刻录》和道光朱墨套印本《六朝文絜》等历来为书林所重。

 

    许梿所生活的时代，正是中国学术史与思想史上的乾嘉学派从启蒙、成熟到最后衰落的时代。清代乾隆、嘉庆时期，知识界为考据之风所笼罩，这种考据的学派被称为“乾嘉学派”。乾嘉学派的学术成就表现在注疏经典、文字学、音韵学、金石学、历史学、地理学等诸多方面。许梿的治学态度与方法，不可避免地受到乾嘉学派的很大影响——注重对金石文字的考据并关注经世致用之学。这从他自命斋号为“享金宝石斋”中就可看出。因此，他为弟弟许楣的《钞币论》作序，并于其“未尽”处所加的按语中指出“物之贵贱，皆其所自定，非人之所能颠倒”。《金石存》这部考据学著作也就是在这个大背景下产生的。

 

    《金石存》十五卷，经《中国古籍善本总目·史部》第738页著录，清代吴玉榗撰，嘉庆二十四年（公元1819年）李氏闻妙香室刻本。书作者吴玉榗亦为乾嘉时期的知名金石学家，此书为其代表作之一。乾隆间，李调元首次将之付梓。至嘉庆时，礼部尚书李宗昉发现李调元刊本多有错误，便约当时著名学者、出版家许梿共同对之重新整理，以李宗昉斋号闻妙香室的名义出版。

然与其它同类版本《金石存》不同的是，笔者于北京德宝国际拍卖有限公司所见之本为许梿钤印本。

 

    此本一函四册原装未衬触手如新。以洒银蜡笺纸为书衣，细白玉版作签，绿湖水色绫包角。夹板上贴以万年红纸书签题写书名，注有“许梿董刊自存样书”字样，并钤“珍”字朱文小印。书中文字为许琏亲书上版。字仿宋椠，摹印极精。白色开化纸初刻初印，观之眼明。书中钤印累累计有：“珍”、“吴江陆氏”、“陆翔之印”、“黄武镜斋”、“享金宝石斋主”、“样”、“云伯所藏”、“慎初堂”印鉴多方。牌记页钤“黄武镜斋”，“亨金宝石斋主”为许氏自用印，有此两印，再结合夹板题签与“样”字朱文小印，此本为许氏自留样书则铁证无疑。书前尚有民国三十二年癸未吴江陆翔毛笔长题一篇，盛赞此书纸墨精良，刻印俱佳。至民国时，此书入藏书林前辈陈乃乾之慎初堂，并钤“慎初堂”白文小印一方。陆翔，字云伯，近代海派书画大家陆恢之子。民国时执教于震旦大学法语系，为海上名儒周退密授业师。著有《五胡二十国史表》等，评注颇多。陈乃乾，文献学家，编辑出版家。浙江海宁人，是清代著名藏书家，向山阁主人陈鳣（仲鱼）后裔。陈乃乾精通版本目录之学，曾编印《知不足斋丛书》，《章氏丛书》，《清代学术丛书》等，后任中华书局编辑。

 

    同为书林名刻的许刻《六朝文絜》，开化纸初印本钤许氏印者，拍场有见。惟此《金石存》初刻钤许氏印者却绝难得见

 

    而今于德宝公司获观此本，前有陆翔题记，后经陈乃乾先生庋藏，76000元起拍，虽不能购而归，能饱此眼福也是平生一快事了。