即将于四月二十六日举行的北京德宝国际拍卖公司春季拍卖会上推出了一件元拓《集王圣教序》。

        此帖是一部流传很广的能够代表王羲之书法面貌的碑帖，全称《大唐三藏圣教序》由怀仁集王羲之行书而成，唐咸亨三年（672）十二月建。碑文为唐太宗所撰，内容为表彰玄奘法师到印度各国求取佛经，回国后翻译佛典的功绩。太子李治撰写了附记，碑后附有玄奘翻译的《心经》。

        怀仁是长安洪福寺的僧人，工书法。唐代的统治者崇尚王羲之的书法，僧人尊崇玄奘，也想用王羲之的书法来增饰这篇文章。故而借用内府所藏的王羲之书迹，历时二十四年，集摹成此碑。唐代内府所藏的王羲之书法作品为历代之冠，但绝大部分都没有流传下来。故此碑较系统的保留了王书的面貌，被誉为“逸少真迹，咸萃其中”，如“知，趣，或，群，然，怀，将，风。。。。。。”皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的精深造诣和严谨态度，使此碑点画与原书几丝毫不差，且在章法布局上也使人感到位置天然。

        此碑较著名的拓本为崇恩所藏的“墨皇本”（现藏天津市博物馆），明代刘正宗藏宋拓本（现藏陕西图书馆），与此次德宝上拍的元拓本。

        此元拓本为近代著名藏书家王存善先生收藏，王存善先生广为搜集各种图书，藏书达二十余万卷，各种金石拓本亦夥，曾编有《知悔斋存书总目》《知悔斋检书续目》。

        此本有王存善先生题签，云“北宋拓怀仁集圣教序记，甲寅闰月，存善记”。其移来之，别本已收敝箧，谓为元拓。乃明拓续断本耳。此真原石宋拓本，无可疑议。其香光题签诸家跋语亲见自别本移来，因皆真迹，存之。”这一题签说明了封面题签是从别处移来，并非是说此本是北宋拓本。也解释了此册第一面中所附的两个签条的来历，一个为董其昌书于洒金笺上，云“元拓圣教序”；一为海琴翰书于粉笺纸之上，亦云“元拓圣教序”。此二签条王存善先生亲见自别本移来，故可信为真迹，且能说明此册页装于清末，王存善先生在世之年。

        此拓本今有殷寿彭、吴文锡、冯卓怀、崇恩、刘锷五人的观款和题跋，崇恩为清代金石收藏大家，收藏历代金石拓片极为丰富。且藏有被誉为“墨皇本”的北宋拓本《集王圣教序》，故其跋语对此拓本的鉴定说明最有说服力。崇恩通过自己所藏的宋拓本相较，最后断定此本为元拓本无疑，则此本可信为原拓。据国内公私著录，此本极可能为元拓之仅存者，可称之为海内第一元拓。

        刘锷字铁云，为清代著名金石学家，所著《铁云藏龟》更是播名海内外。刘锷阅历丰富，和当时各大金石收藏名家有广泛接触，所见圣教序拓本不可计数，故其跋语对此拓本的肯定，可视为公允之论。具录如下：

        兰亭自宋南渡后家置一石，而右军真面目遂不可见矣，怀仁集字圣教序，以石大未易翻刻，又为宋人所崇尚，故流传拓本极少，右军精神赖以不坠，世之得北宋拓者，恒自为海内第一，如梁茝林崇语铃，两中丞是也。无为人所公认者，为河南周文清所藏一本耳。梁崇诸本不如远甚。自菊裳太守得此本经长沙冯树堂、吴江殷寿彭，仪征吴文锡等一时精鉴家均推评，然则真为海内元拓第一本矣。

         碑帖收藏拍卖市场  方兴未艾，少有精品推出，宋元拓本更是少之又少，宋元善本古籍价格时创新高，而宋元拓本的价值则尚未充分发掘，升值潜力不可估量。故而碑帖作为一个新的投资领域充满了机遇。